Bibliografias

BIBLIOGRAFIA

Diapositivas

• http://www.usem.org.mx/archivos/contenido/articulointeres/el_paradigma_de_la_complejidad.pdf.
• http://metodologiadelainvestigacion.lacoctelera.net/post/2010/06/18/investigaci-n-hol-stica.
• http://www.elblogsalmon.com/conceptos-de- economia/que-es-la-teoria-general-de-sistemas

Biografías

• http://teoriageneraldesistemaipsm.blogspot.com/2010/05/biografia-de-ludwig-von-bertalanffy.html
• http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2938723
• http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2938723
• http://morinedgar.blogspot.com/2009/05/biografia_17.html articulos
• http://solosistemica.blogspot.com/2010/01/quien-fue-ludwing-von-bertalanffy.html
• MASTERMAN (1975). La Naturaleza del Paradima. En: I Lakatos y A. Musgrave. La Crítica y el desarrollo del Conocimiento. Barcelona: Grijalbo
• BISQUERRA, R. (1989). Métodos de Investigación Educativa. Guía practica. Barcelona: CEAC
• E. Morin (2004): El Método, Tomo 6. La Ética, Paris, Seuil, col. Points, p. 224.
• http://www.academia.edu/213724/Edgar_Morins_Path_of_Complexity

Imágenes

• https://www.google.com.co/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=l08wKDaf5Dp0wM&tbnid=9CicwzB0UkgL1M:&ved=0CAQQjB0&url=http%3A%2F%2Fnuevosinvestigadoresuft.blogspot.com%2F2012%2F06%2Fparadigmas-de-la-invetigacion-monsalve.html&ei=bSihUayIEM_j4APYvYCYCQ&bvm=bv.47008514,d.dmg&psig=AFQjCNG9vwipgsqQv3d6tfK-qhfqHcDbxQ&ust=1369602537490263
• https://www.google.com.co/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=sOoES5mUfzZTAM&tbnid=-pDrt6MPOjKJGM:&ved=0CAQQjB0&url=http%3A%2F%2Fpabloraulfernandez.blogspot.com%2F2012%2F04%2Fedgar-morin-la-policrisis-el-desgaste.html&ei=iiihUdaDB7Di4AO9j4CYBQ&bvm=bv.47008514,d.dmg&psig=AFQjCNHsj8SlD4AKK0YCi4peUW8G3zXucA&ust=1369602566781053
• https://www.google.com.co/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=hb3nXTrIUbIImM&tbnid=rmKJJQd4jw2uMM:&ved=0CAQQjB0&url=http%3A%2F%2Fmikophoto.net%2Fwordpress%2F%3Fattachment_id%3D4789&ei=qiihUZTQAbSu4AP1wYDwDg&bvm=bv.47008514,d.dmg&psig=AFQjCNEpwU0tV7ronemSpEjfUMcyNYq8GA&ust=1369602595127500
• https://www.google.com.co/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=ML4IBP2lkChUNM&tbnid=RfWX-UZ7671-yM:&ved=0CAQQjB0&url=http%3A%2F%2Fintrod-ing-sist-ucv.blogspot.com%2F2011%2F05%2Fbiografia-de-ludwig-von-bertalanffy.html&ei=wyihUeepMu2x4APkrYH4BQ&bvm=bv.47008514,d.dmg&psig=AFQjCNHa1tzJgk22T88ngETxenBvu4nFtw&ust=1369602623609998

AUTORES

AUTORES:

• Leidy Johanna Bulla Obando
•  Zulay Cardona
• Viviana Alexandra Guzmán
• Katherine Castro Pérez

PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÒN

Curso: 401526_153

Articulo - EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

Este artículo representa en toda su inmensidad que es complejidad y como entenderla, además de dejarnos apreciar porque es tan importante el paradigma de la investigación para la comunidad.

La complejidad abre camino a través de las ciencias naturales invadiendo todos los dominios del conocimiento, emergiendo desde lo social, haciendo que las historias sean construidas conforme  a lo que hacemos a diario.

En la actualidad los problemas de la comunidad se tratan de forma interdependiente nunca separando a los individuo del contexto en el que están inmersos por el contrario se tratan de forma interdependiente.

El articulo refleja y contextualiza los principios de de la complejidad de Edgar Morín: recursividad, dialogo y hologramatico abordando el conocimiento en condición de producción, emergencia y ejercicio.

Iluska Coromoto Salazar

Educere, vol. 8, núm. 24, enero-marzo, 2004, pp. 22-25,

Universidad de los Andes

Venezuela

http://www.redalyc.org/articuloBasic.oa?id=35602404

Articulo - PARADIGMAS EXPLICATIVOS: EL UNICAUSALISMO Y LA TEORÍA DE SISTEMA CONSECUENCIAS EPISTEMOLÓGICAS

PARADIGMAS EXPLICATIVOS: EL UNICAUSALISMO Y LA TEORÍA DE SISTEMA CONSECUENCIAS EPISTEMOLÓGICAS

El pensamiento ha tomado un abandono de las explicaciones mitológicas reduciéndose a principios simples y universales, idealizando  el pensamiento de esta manera porque la idea se antepone a la realidad.

Este artículo nos demuestra la evolución del pensamiento a partir de grandes ideas filosóficas que se dejaron para hombres de ciencias futuras transformando esta en poesía.

De esta manera vemos como nuevas formas de explicar la realidad han cambiado al universo y han invadido la intelectualidad e inteligibilidad.

Alex Espinoza Verdejo

Revista de Ciencias Sociales (Cl), núm. 12, 2002, pp. 108-114,

Universidad Arturo Prat

Chile

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=70801208

Articulo - FUNDAMENTOS DE TOTALIDAD Y HOLISMO EN LAS COMPETENCIAS PARA LA INVESTIGACIÓN

FUNDAMENTOS DE TOTALIDAD Y HOLISMO EN LAS COMPETENCIAS PARA LA

INVESTIGACIÓN

Por medio de este articulo podemos responder a interrogantes como que es conocer, cual es la esencia del conocimiento, la relación ente el hombre y su contexto, el conocimiento como doctrina filosófica, relación entre conocimiento y filosofía, la esencia de la filosofía desde el conocimiento, relación entre filosofía y holística ; en cuanto a esta ultima relación se puede decir que es muy estrecha porque necesita encontrar el sentido profundo de las cosas y se realiza a través de un estricto proceso (filofosofia) de observación, experiencia y símbolos (holística),diferencia entre conocimiento holístico y conceptual, entre conocimiento sensible y conceptual

En este artículo observamos como los fenómenos expresan una o varias relaciones sociales, la holística nos demuestra una oportunidad para trascender hacia experiencias integradoras donde se pueda determinar el sentido de las cosas y el universo.

La holística nos enseña que las cosas hay que verlas desde tres aspectos: sensible (lo que es tangible o se puede percibir por medio de los sentidos), conceptual (la definición que la mente tiene para las cosas que observamos y percibimos) y el holístico este ultimo llamado también intuitivo porque capta dentro de un amplio contexto sin límites definidos pero con gran claridad.

Este articulo posee grandes aportes todo con la finalidad de formar competencias para la investigación del docente universitario

María González Eglé

Laurus, Vol. 13, Núm. 24, mayo-agosto, 2007, pp. 338-354

Universidad Pedagógica Experimental Libertador

Venezuela

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=76111485017

Biografía Jan Cristiann Smuts

JAN CHRISTIAAN SMUTS

Nace en 1870 en bovenplaats, actual Sudáfrica y muere en Irene en 1950. Militar y político sudafricano, hijo de granjeros, ingreso a la universidad en Cambridge en 1981. Estudió derecho y fue el número 1 de su promoción.

En 1895 regresa a su país natal y se siente atraído por la política. Contrajo matrimonio con Isie Krige y en 1898 fue nombrado abogado del estado. Durante la guerra delos bóets, destacó en el diseño y la introducción de las tácticas de guerrilla contra las tropas británicas.

Finalizado el conflicto, con su aliado político Louis Botha llevo a cabo numerosas manifestaciones públicas a favor de un mayor auto gobierno de las antiguas repúblicas, cabe citar el haber de Smuts importantes avances en dicho sentido, como las concesiones en materia autonómica otorgadas a la provincia del transvaal en 1906 y a la unión sudafricana en 1910.

Sus estudios impulsan al individuo a una búsqueda con mayor profundidad de las investigaciones, demuestra que la naturaleza forma conjuntos que son mayores a las sumas de las partes a través de la evolución creativa, es ver el todo como algo que más que la suma de sus partes, su obra más representativa “Holismo Y Evolución” es el principal factor para comprender y explicar el universo.

Tras abordar en compañía de Botha un vasto proceso de reunificación nacional, en 1917 fue requerido por el primer ministro Ingles Lloyd George para participar en su condición de súbdito británico, en el conflicto bélico europeo con el cargo de ministro del aire.

Biografía Edgar Morin

EDGAR MORIN

Nace el 8 de Julio de 1921 en París, en este momento tiene 91 años. Sus primeros diez años los pasó al lado de sus padres, su madre muere y su tía materna para a ser su cuidadora.

A pesar de su corta edad se vuelve un gran lector y un gran investigador en diversas temáticas, lo que lo caracteriza.

A sus 19 años inicia sus estudios universitarios en “La Sorbonne” simultáneamente en la facultad de letras, en la de derecho y en la de ciencias políticas.

En 1940 se ve obligado a interrumpir sus estudios, y en 1942 de titula en historia, geografía y derecho. De los 21 a los 23 años se compromete en las actividades que iban en contra de la ocupación alemana a su país, decide cambiarse el apellido Nahum por “Morin” pues se veía obligado a convivir en una doble clandestinidad como Judío y comunista.

Su paradigma de complejidad, está del lado de las integraciones multidimensionales: biológico-cultural, especie-individuo y sociedad-individuo. En el diálogo orden y caos, la posibilidad de ser pensados conjuntamente y el recurso de volver a los escritos anteriores, para ser redefinidos, apuntan a una doble dialéctica. Cerca de la fenomenología y lejos de la ontología, lo que Morín termina ofreciendo con El Método, constituye una nueva vertiente del pensamiento social contemporáneo.

Actualmente tiene dos hijas de su primer matrimonio, y vive con su tercera esposa. Se dedica a alentar las redes de investigadores intelectuales y académicos